概述（一）

中国木偶戏，源远流长。它是中国最古老的艺术形式，在中国乃至世界文化艺术史上占有独特而重要的地位。

       关于中国木偶艺术的产生和形成，迄今尚无定论。集多数专家学者的推论，中国古代木偶戏的形成大致经历了三个重要阶段。

       始为“俑”。周代，奴隶主用俑代替人殉。《周礼·檀弓》载：“俑，偶人也，有面目机发，有似于真人。”又注云：“俑，从葬木偶人也，古之丧者，束草为人形，以为死者之从卫，谓之刍灵，略似人形而已，亦明器之类也。中古为木偶人，谓之俑，则有面目发而大，似人矣。设机而能踊跃，故名曰俑。”孔子是赞成以俑代替人殉的，谓“刍灵”者善。俑，由束草而制的刍灵，到后来的土偶人、桐木偶人。

        再为“妓俑”（歌舞戏）。唐人杜佑在所著《通典》中考证曰：“窟儡子，亦曰‘魁儡子’，作偶人以戏，善歌舞。本丧乐也，汉末始用之嘉会。北齐后主高纬尤所好，高丽之国亦有之。今闾市盛行焉。”由此可见，善歌舞的“偶人”当源于汉代。唐人段安节《乐府杂录》中有一段传闻记载，说的是公元前202年，汉高祖的谋士陈平，用木偶化妆成美女，歌舞于山西平城陴间，以解冒顿单于攻城之危的故事。

        后有“傀儡戏”（木偶戏）。傀儡戏的盛行是在唐代。唐天宝年间，梁锽作《傀儡吟》曰：“刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同，须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。”其时的傀儡戏有故事、有情节、有效果，已达到了一定的水平。及至宋代，木偶戏已成为当时戏剧领域里古老而又富有特色的一个剧种，不仅在市井演出受欢迎，而且进入到宫廷、内宅。据《宋史新编》载：“理宗在位久，董宋臣、卢允升作芙蓉阁香兰亭，宫中进娼优傀儡，以奉帝游宴。”宋人著《东京梦华录》、《京瓦杂伎》云：“崇观以来，在京瓦肆伎艺……杖头傀儡任小三，每日五更，头回小杂剧，差晚看不及矣。”这是目前查到的最早的对杖头木偶传承人及演出情况的记述。此书还同时记载了悬丝傀儡、药发傀儡以及水傀儡的情况。北宋时的傀儡，已有四种不同的名目，其制作虽无特殊分别，在运用的技术上似当有其差异。傀儡戏极为寻常，而且甚受欢迎，以至“差晚看不及矣”。